{"id":35629,"date":"2013-03-25T20:41:14","date_gmt":"2013-03-25T20:41:14","guid":{"rendered":"http:\/\/desarrollo.mcvicious.com\/aero2020\/2013\/03\/25\/benedicto-xvi-y-juanpablo-ii-cara-y-sello-de-una-misma-moneda\/"},"modified":"2020-09-11T12:56:14","modified_gmt":"2020-09-11T12:56:14","slug":"benedicto-xvi-y-juanpablo-ii-cara-y-sello-de-una-misma-moneda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeronoticias.com.pe\/noticiero\/cultural\/benedicto-xvi-y-juanpablo-ii-cara-y-sello-de-una-misma-moneda\/","title":{"rendered":"Benedicto XVI y JuanPablo II, cara y sello de una misma moneda"},"content":{"rendered":"

(Aeronoticias)<\/strong>.-\u00a0Han corrido r\u00edos de tinta, cataratas de palabras y oc\u00e9anos de im\u00e1genes\u00a0desde el d\u00eda en que el papa Benedicto anunci\u00f3 su retiro.<\/span><\/p>\n

La prensa y las redes sociales del mundo entero coinciden al afirmar que la curia vaticana y la burocracia eclesi\u00e1stica le hicieron la vida <\/span>imposible.<\/span><\/p>\n

Fue entonces cuando me hice las primeras preguntas: \u00bfExiste realmente\u00a0esa confrontaci\u00f3n entre el papa y sus compa\u00f1eros?<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 empez\u00f3? \u00bfCu\u00e1ndo empez\u00f3? Resolv\u00ed salir en busca de alguien con\u00a0la autoridad suficiente para explic\u00e1rmelo. Lo encontr\u00e9 a la vuelta de <\/span>la esquina.<\/span><\/p>\n

\u00abEl problema se inici\u00f3 hace diez a\u00f1os\u00bb, me dice de entrada el profesor <\/span>Guillermo Le\u00f3n Escobar, uno de los escasos colombianos que conocieron <\/span>bien a los dos papas m\u00e1s recientes.<\/span><\/p>\n

Por siete a\u00f1os fue embajador de Colombia en la Santa Sede, desde hace\u00a0quince a\u00f1os es catedr\u00e1tico de ciencia pol\u00edtica en la legendaria <\/span>Universidad Gregoriana de Roma (donde estudian los sacerdotes que <\/span>habr\u00e1n de convertirse en obispos) y en los \u00faltimos cinco a\u00f1os ha <\/span>ejercido como consultor del Pontificio Colegio de laicos, por <\/span>nombramiento que le hizo el propio Benedicto, con quien se reun\u00eda una <\/span>vez al mes hasta cuando present\u00f3 su renuncia.<\/span><\/p>\n

\u00abHace diez a\u00f1os estaba comenzando el esc\u00e1ndalo de pederastia que\u00a0implic\u00f3 a numerosos sacerdotes en varios pa\u00edses. Llegaron los primeros <\/span>requerimientos judiciales. El papa Juan Pablo II dio una orden <\/span>terminante a sus asesores: ‘La Iglesia no entrega a sus hijos a la <\/span>justicia humana, para que hagan escarnio de ellos’, y orden\u00f3, <\/span>simplemente, que los acusados se trasladaran a otro lugar\u00bb.<\/span><\/p>\n

Pasaron apenas dos a\u00f1os. Juan Pablo muri\u00f3 en olor de santidad. El\u00a0cardenal Joseph Ratzinger, que ejerc\u00eda como presidente de la Sagrada <\/span>Congregaci\u00f3n de la Fe, nada menos, se convirti\u00f3 en Benedicto XVI. \u00abA <\/span>los pocos d\u00edas de haberse posesionado, les dijo a sus colaboradores: <\/span>‘La Iglesia est\u00e1 en la obligaci\u00f3n moral de entregar los criminales a <\/span>la justicia’. Us\u00f3 esa palabra exacta: criminales. Desde entonces han <\/span>sido arrestados alrededor de cien sacerdotes, dos cardenales y una <\/span>docena de obispos. Muchos de ellos contin\u00faan en la c\u00e1rcel\u00bb.<\/span><\/p>\n

A partir de ese momento, el armaz\u00f3n del poder interno se sublev\u00f3 <\/span>contra el papa. \u00abC\u00f3mo ser\u00e1 de grave la situaci\u00f3n que, hace unos <\/span>cuantos d\u00edas, despu\u00e9s de presentar su renuncia, se reuni\u00f3 en privado <\/span>con la curia romana. Les dijo: ‘Admiro mucho en ustedes la gran <\/span>capacidad que tienen para denunciar los pecados, siempre y cuando sean <\/span>pecados ajenos’ \u00ab.<\/span><\/p>\n

De manera, pues, que Benedicto se va porque, como \u00e9l mismo ha dicho, a <\/span>los 85 a\u00f1os edad ya le faltan fuerzas para semejante tarea. \u00abPero <\/span>tambi\u00e9n se va porque lo agobian las intrigas a su alrededor\u00bb, comenta <\/span>el profesor Escobar. \u00abNo olvide usted que Ratzinger es alem\u00e1n: los <\/span>alemanes son gente solitaria, y el Papa ha padecido siempre la soledad <\/span>del poder\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sumadas todas esas razones, Benedicto se convierte en el primer <\/span>pont\u00edfice que renuncia espont\u00e1nea y voluntariamente en m\u00e1s de dos mil <\/span>a\u00f1os de historia. En total se han retirado seis papas, pero los cinco <\/span>casos anteriores ocurrieron por las amenazas de los emperadores de su <\/span>\u00e9poca o porque hab\u00eda dos papas al mismo tiempo, y uno de ellos tuvo <\/span>que renunciar.<\/span><\/p>\n

Ya que los conoci\u00f3 a ambos y trabaj\u00f3 con ellos, los sucesos que est\u00e1 <\/span>relatando me llevan a preguntarle al profesor Escobar c\u00f3mo podr\u00eda <\/span>hacerse un paralelo entre los dos \u00faltimos papas. \u00bfQu\u00e9 era en realidad <\/span>lo que los distanciaba? \u00bfHab\u00eda algo que los acercara?<\/span><\/p>\n

\u00abEran muy distintos, pero eran cara y sello de una misma moneda. Juan <\/span>Pablo era un genio de la comunicaci\u00f3n, lo que hoy se llamar\u00eda un genio <\/span>medi\u00e1tico, que cautivaba de inmediato a la prensa y las masas. Nadie <\/span>acept\u00f3 nunca un debate p\u00fablico con \u00e9l porque sab\u00edan de antemano que <\/span>era una causa perdida. Benedicto, en cambio, es negado para la prensa, <\/span>es un hombre de debate, de profundidades acad\u00e9micas, que discute a <\/span>diario con medio mundo.<\/span><\/p>\n

Juan Pablo era un santo; Benedicto es un intelectual. Por eso, ahora\u00a0que se va le deja de herencia a la Iglesia, como si \u00e9l fuera una <\/span>versi\u00f3n moderna de santo Tom\u00e1s de Aquino, la nueva Summa Teol\u00f3gica <\/span>para el tercer milenio\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cuando lleg\u00f3 al pontificado, Juan Pablo II descubri\u00f3 de inmediato que <\/span>la Iglesia cat\u00f3lica, como instituci\u00f3n, atravesaba por un grave <\/span>problema de imagen. \u00abSe fue en peregrinaci\u00f3n a recorrer el mundo <\/span>entero. Benedicto, por su parte, comprendi\u00f3 que el asunto principal de <\/span>su papado era la profundizaci\u00f3n de la doctrina. Juan Pablo viv\u00eda a <\/span>gusto rodeado de gente. Benedicto era un papa solitario\u00bb. <\/span><\/p>\n

Ahora s\u00ed entiendo la diferencia: Juan Pablo era un hombre sencillo y\u00a0elemental, de la estirpe de san Pedro, un humilde pescador de Galilea. <\/span>Benedicto es un pensador de cultura exquisita, como san Pablo, a quien <\/span>tanto admira. (\u00ab\u00bfC\u00f3mo se explica usted\u00bb, pregunta Escobar, \u00abque un <\/span>alem\u00e1n, un alem\u00e1n, por Dios, pueda hablar el italiano con esa dulzura <\/span>suya, que se ha vuelto tan famosa? Es la cultura, naturalmente\u00bb. Tiene <\/span>raz\u00f3n: los alemanes siempre hablan como si lo estuvieran rega\u00f1ando a <\/span>uno. Salvo el papa).<\/span><\/p>\n

En promedio, Guillermo Le\u00f3n Escobar permanece ocho meses al a\u00f1o en\u00a0Roma. Pero en este momento est\u00e1 disfrutando de un a\u00f1o sab\u00e1tico en <\/span>Colombia, dedicado a ordenar su casa de Bogot\u00e1, organizar su <\/span>biblioteca y visitar a los amigos que hab\u00eda perdido de vista. Por eso <\/span>puedo conversar con \u00e9l a pierna suelta. Le pregunto qu\u00e9 tan profundas <\/span>llegaron a ser aquellas divergencias entre Juan Pablo II y el entonces <\/span>cardenal Ratzinger.<\/span><\/p>\n

\u00abSiempre las hubo. Recuerdo lo que pas\u00f3 una noche en que Ratzinger <\/span>sal\u00eda de una reuni\u00f3n con el papa en la casa de campo de <\/span>Castelgandolfo. Un sacerdote latinoamericano que tambi\u00e9n estaba all\u00ed <\/span>se lo qued\u00f3 mirando, perplejo, porque para nosotros cualquier <\/span>discrepancia es pelea, y le dijo: ‘\u00bfUsted por aqu\u00ed, cardenal?<\/span><\/p>\n

\u00bfUstedes dos no son enemigos?’. Con la misma voz suave y afectuosa que\u00a0ha tenido toda la vida, le contest\u00f3: ‘No, no somos enemigos. Somos las <\/span>dos orillas de un mismo r\u00edo, la una frente a la otra. Lo que nos une, <\/span>ese r\u00edo que pasa por la mitad de nosotros, es el Evangelio’ \u00ab.<\/span><\/p>\n

Eran hombres superiores, qu\u00e9 duda cabe, y por eso los dos sab\u00edan que <\/span>sus criterios dispares no eran excluyentes, sino complementarios. La <\/span>verdad completa, al fin y al cabo, se construye con pedazos de verdad <\/span>que aportan los que piensan distinto a uno, no los que piensan igual.<\/span><\/p>\n

Lo sab\u00edan tan claramente, y se respetaban tanto en medio de sus <\/span>diferencias de criterio, \u00abque un d\u00eda Juan Pablo le pidi\u00f3 a Ratzinger <\/span>que escribieran a cuatro manos la c\u00e9lebre enc\u00edclica Fe y raz\u00f3n. Vea <\/span>usted: el papa escribi\u00f3 la parte de la fe y el cardenal la parte de la <\/span>raz\u00f3n. Eso define a la perfecci\u00f3n lo que era cada uno\u00bb. <\/span><\/p>\n

Los desacuerdos entre los dos hombres llegaron a ser tan c\u00e9lebres, que\u00a0por aquellos mismos d\u00edas alguien le pregunt\u00f3 a Ratzinger c\u00f3mo hab\u00eda <\/span>sido posible que hubiera escrito con Juan Pablo el texto de la <\/span>enc\u00edclica. No volvi\u00f3 a repetir la met\u00e1fora de las dos orillas de un <\/span>mismo r\u00edo, \u00abpero le respondi\u00f3 con otra belleza. ‘Si usted observa un <\/span>p\u00e1jaro detenidamente’ -le dijo- descubrir\u00e1 que nunca mueve un ala <\/span>primero y la otra despu\u00e9s, porque podr\u00eda caerse. Para poder volar <\/span>mueve las dos alas al mismo tiempo. La Iglesia es el p\u00e1jaro. Juan <\/span>Pablo y yo somos sus dos alas. Nos movemos juntos para que siga <\/span>volando. \u00c9l es la fe y yo soy la raz\u00f3n’ \u00ab.<\/span><\/p>\n

El profesor Escobar guarda un instante de silencio que no me atrevo a <\/span>romper. Est\u00e1 luchando con la nostalgia de sus mejores recuerdos. Mira <\/span>por el balc\u00f3n a un par de alcatraces que vuelan sobre el mar de <\/span>Cartagena. Mueven ambas alas al tiempo. Entonces se vuelve hacia m\u00ed, y <\/span>exclama:<\/span><\/p>\n

\u00abCuando los conoces a ambos, Juan Pablo te deslumbra el alma y <\/span>Benedicto te estremece el cerebro\u00bb.<\/span><\/p>\n

La renuncia de Benedicto XVI sorprendi\u00f3 a Guillermo Le\u00f3n Escobar\u00a0mientras se encontraba en Colombia. No ha podido despedirse de \u00e9l, <\/span>pero recuerda vivamente la primera vez que lo vio, hace m\u00e1s o menos <\/span>cuarenta a\u00f1os. Escobar hab\u00eda salido de su Armenia nativa a estudiar en <\/span>la universidad alemana de Bonn. <\/span><\/p>\n

\u00abLo conozco much\u00edsimo\u00bb, me dice, con los brazos cruzados y una barba\u00a0salpicada de canas, \u00abporque en los a\u00f1os 70 nos dictaba de vez en <\/span>cuando unas conferencias en el enorme auditorio de la universidad. No <\/span>puedo afirmar que fui su alumno, en el sentido cotidiano de la <\/span>expresi\u00f3n, porque solo ven\u00eda en forma espor\u00e1dica a leernos el original <\/span>de alg\u00fan libro que estaba escribiendo. En aquella \u00e9poca no habl\u00e9 nunca <\/span>con \u00e9l. Lo ve\u00eda de lejos\u00bb.<\/span><\/p>\n

El futuro papa hab\u00eda sido profesor titular de la universidad unos a\u00f1os <\/span>antes de que Escobar llegara de Armenia, \u00abpero tuvo que renunciar <\/span>acosado por los j\u00f3venes rebeldes que se sumaban a la revoluci\u00f3n <\/span>iniciada en mayo del 68 en Par\u00eds. Debati\u00f3 abiertamente con Daniel el <\/span>‘Rojo’, l\u00edder de los insurrectos, que estudiaba en Francia pero era <\/span>alem\u00e1n\u00bb.<\/span><\/p>\n

Fue entonces cuando, en los muros de Par\u00eds, los muchachos escribieron\u00a0aquellos letreros inmortales que Julio Cort\u00e1zar recogi\u00f3 en un libro <\/span>estupendo. \u00abApareci\u00f3 la c\u00e9lebre frase ‘Prohibido prohibir’ y <\/span>Ratzinger, educado en la doctrina profunda de la Iglesia, reaccion\u00f3 de <\/span>inmediato. Dijo en sus charlas universitarias que el nuevo enemigo de <\/span>la civilizaci\u00f3n cristiana occidental ya no era el comunismo marxista, <\/span>sino el relativismo, que todo lo tolera. Si nada est\u00e1 prohibido, nos <\/span>coment\u00f3 un d\u00eda, entonces el pecado no existe\u00bb.<\/span><\/p>\n

Volvi\u00f3 a verlo ya en el Vaticano. Le llev\u00f3 un libro sobre grandes\u00a0temas social-cristianos. \u00abLe dije que hab\u00eda asistido a sus <\/span>conferencias en Bonn, pero ni siquiera me hab\u00eda visto en el auditorio. <\/span>‘Pero recuerdo perfectamente -me dijo- una conferencia suya que dio <\/span>apertura al s\u00ednodo de obispos romanos’. Me pidi\u00f3 que no me fuera, <\/span>aunque yo acababa de renunciar a la embajada colombiana, y me propuso <\/span>que siguiera con mis clases en la Universidad Gregoriana\u00bb.<\/span><\/p>\n

Luego, convertido ya en papa, lo nombr\u00f3 consultor del Colegio de <\/span>Laicos y perito pontificio. Esos tiempos se est\u00e1n volviendo ya polvo <\/span>del pasado. Son historia. \u00ab\u00c9l dice que le faltan fuerzas, aunque no <\/span>est\u00e1 enfermo. Hace diez a\u00f1os le instalaron un marcapasos card\u00edaco y <\/span>hace tres lo operaron en absoluto secreto para cambiarle las pilas. <\/span>Fue entonces cuando empez\u00f3 a cambiar la lectura de san Pablo, <\/span>intelectual y escritor, como \u00e9l, y asumi\u00f3 la de san Pedro, menos <\/span>racional pero m\u00e1s humano. El papa empez\u00f3 a preguntarse, como se <\/span>preguntaba Pedro: ‘\u00bfEstar\u00e9 perdiendo las fuerzas? \u00bfNecesitar\u00e9 que <\/span>alguien me ayude a vestir?’. Y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que deb\u00eda <\/span>renunciar\u00bb.<\/span><\/p>\n

El profesor Escobar recuerda que en el a\u00f1o 2004, cercana ya su muerte <\/span>y agobiado por las enfermedades, los allegados m\u00e1s \u00edntimos de Juan <\/span>Pablo II le sugirieron con gran delicadeza que pensara en la misma <\/span>posibilidad. Alguien, menos discreto, se lo pregunt\u00f3 abiertamente, <\/span>acarici\u00e1ndole las manos temblorosas: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no renuncia?\u00bb. Escobar <\/span>dice que nunca podr\u00e1 olvidar lo que respondi\u00f3 el Papa, \u00abporque siempre <\/span>he dicho que la vida es la fe convertida en actos\u00bb.<\/span><\/p>\n

Lo cierto es que Juan Pablo ya casi no pod\u00eda hablar. Era dif\u00edcil <\/span>entender sus palabras. Le costaba trabajo levantar la cabeza <\/span>desgonzada, pero, a\u00fan as\u00ed, mansamente, aquel hombre que se estaba <\/span>apagando contest\u00f3 con un susurro: <\/span>-Porque Cristo no se baj\u00f3 de la cruz…<\/span><\/p>\n

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