{"id":40508,"date":"2013-09-28T22:39:27","date_gmt":"2013-09-28T22:39:27","guid":{"rendered":"http:\/\/desarrollo.mcvicious.com\/aero2020\/2013\/09\/28\/el-catolico-no-practicante-no-existe\/"},"modified":"2013-09-28T22:39:27","modified_gmt":"2013-09-28T22:39:27","slug":"el-catolico-no-practicante-no-existe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeronoticias.com.pe\/noticiero\/internacionales\/el-catolico-no-practicante-no-existe\/","title":{"rendered":"&#8216;El cat\u00f3lico no practicante no existe&#8217;"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(Aeronoticias)<\/strong>.- Eso de ser y no ser nunca ha podido ser. O se es o no se es. En cualquier tratado de metaf\u00edsica queda claro. En las encuestas suele haber esta categor\u00eda: \u00abpracticante\/no practicante\u00bb. El primer problema de esta calificaci\u00f3n es que reduce la pr\u00e1ctica al culto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pr\u00e1ctica de la moral ni se plantea. El segundo problema es que esta manera de pensar nunca ha sido cristiana. Podemos enga\u00f1arnos diciendo que claro, como el bautismo es \u00abpara siempre\u00bb, siempre se es cristiano. Aqu\u00ed estamos atribuyendo, quiz\u00e1s de forma inconsciente, una cierta teolog\u00eda del sacramento del orden -y la teor\u00eda del \u00abcar\u00e1cter\u00bb sacramental- al bautismo. La apostas\u00eda formal, esa que ahora vuelve a estar de moda como si en la pr\u00e1ctica sirviera para algo, nos muestra que se puede dejar de ser cristiano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La categor\u00eda \u00abno practicante\u00bb parte de un supuesto de la Ilustraci\u00f3n, que adem\u00e1s de crear el concepto moderno de religi\u00f3n -h\u00e1bilmente \u00abliberado\u00bb de toda participaci\u00f3n en la vida p\u00fablica de la ciudad-, concibe el cristianismo como una serie de ideas, convencimientos. Pero las \u00abreligiones\u00bb nunca fueron sistemas de pensamiento. Fueron sobre todo historia, tradici\u00f3n, culto, vivencia comunitaria.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La categor\u00eda \u00abno practicante\u00bb es una manera de aliviar el golpe, de crear una ficci\u00f3n necesaria: la apostas\u00eda de las masas. Ya sea por razones de impuestos, de no negarse a s\u00ed mismo la capacidad de participar en los sacramentos -hasta aqu\u00ed la reciente cuesti\u00f3n alemana-, o simplemente el querer decir que alguna confesi\u00f3n cristiana tiene algo que decir, es \u00abimportante\u00bb, queda claro que el n\u00famero real de cristianos es infinitamente inferior del estad\u00edstico. Tambi\u00e9n por eso se introduce esta categor\u00eda de \u00abno practicante\u00bb: para tratar de conocer la influencia real de una confesi\u00f3n religiosa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay m\u00e1s de mil millones de cat\u00f3licos. \u00bfCat\u00f3licos reales? Pues un peque\u00f1o porcentaje. Si la \u00abreligi\u00f3n\u00bb no es de suyo un sistema de creencias sino una experiencia de vida, es dif\u00edcil justificar que no se \u00abpractique\u00bb dicha fe unos minutos a la semana en un d\u00eda como lo es el domingo, libre de trabajo en la mayor\u00eda de las naciones. \u00bfQu\u00e9 decir del que viene a la iglesia una vez al a\u00f1o por semana santa, o por la fiesta del patr\u00f3n de la comunidad\/pueblo? Pues que no es cat\u00f3lico. El bautismo es pertenencia a la Iglesia. Si no se participa de la vida de la Iglesia en algo tan angular para ella como la celebraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Cristo, \u00bfc\u00f3mo se puede decir que se pertenece a la misma? El sacramento de la penitencia no es en este caso un \u00abm\u00e9todo\u00bb para regularizar a un cristiano a medias. No se trata de perdonar la no asistencia a los \u00aboficios religiosos\u00bb, sino tambi\u00e9n de reparar la falta de pertenenciareal, efectiva, a la Iglesia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Decir que un \u00abno practicante\u00bb no forma parte realmente de la Iglesia no es violentar el principio de que en la Iglesia conviven justos y pecadores. Desde este principio ver\u00edamos en el no practicante a alguien que ha quebrantado un precepto -asistir a misa los domingos-. Pero cuando esta \u00abfalta\u00bb es continuada durante meses o incluso a\u00f1os, no se puede hablar de una \u00abfalta\u00bb sino de una realidad: el inconsciente abandono del reba\u00f1o de Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si fu\u00e9ramos m\u00e1s conscientes de esto, no hablar\u00edamos de \u00abalejados\u00bb sino de lo que son realmente: los que han abandonado la Iglesia. Y lo de \u00abformalmente\u00bb es eso, una \u00abformalidad\u00bb para no tener terrores nocturnos. Tambi\u00e9n en la manera de abordar esta cuesti\u00f3n se vuelve a contemplar la manera tan servil que tiene el cristianismo de hoy de obedecer las ideolog\u00edas y patrones de conducta. Si el pensar el cristianismo como un conjunto de ideas es algo que nos viene de la modernidad, de la posmodernidad nos viene el relativismo como hijo primog\u00e9nito del pacifismo actual: el evitar el conflicto, el ser as\u00e9ptico, el relegar todo lo religioso a lo privado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El seguidor, fan o \u00abfan\u00e1tico\u00bb de un deporte, cuando le aburre o le deja de entusiasmar, cuando no se siente identificado con ning\u00fan equipo -llam\u00e9moslo &#8216;iglesia&#8217; para comprender mejor la met\u00e1fora-, simplemente dice que ha dejado ese deporte: de \u00abpracticarlo\u00bb o de ser aficionado. Los clubes deportivos no se rasgan las vestiduras, no lo cuentan como fan, si pertenec\u00eda como asociado lo dejan de contar (entre otras cosas, porque no paga: bienvenidos al mundo \u00abreal\u00bb).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pastoral hacia los \u00abde dentro\u00bb no puede estar condicionada por los que vienen de vez en cuando, se sientan y se van. La pastoral lit\u00fargica no puede siquiera plantearse este \u00abcolectivo\u00bb. Con ellos s\u00f3lo hay un tipo de pastoral: evangelizaci\u00f3n. Distinguir los distintos niveles de transmisi\u00f3n del mensaje es fundamental. Porque si no se hace as\u00ed, se est\u00e1 predicando \u00aba medias\u00bb a los que pertenecen realmente a la Iglesia, esto es, les estamos dando menos de lo que necesitan. A los que no pertenecen los estamos tratando como si fueran en realidad cristianos: no se enteran de la mitad de lo que les decimos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lex credendi, lex orandi y lex vivendi o agendi. Si falta una, no se es cat\u00f3lico: si no se cree, lo dem\u00e1s es teatro (en la liturgia) y estoicismo (en la moral). Si no se vive, lo dem\u00e1s son opiniones (en lo que decimos creer) y tradiciones o costumbres (en la liturgia). Si no se \u00abpractica\u00bb, celebra, lo que se cree es ideolog\u00eda y lo que se vive, si es que se ve, es tambi\u00e9n una ideolog\u00eda m\u00e1s o menos llevada a cabo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con informaci\u00f3n de <strong><em>Infocat\u00f3lica<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img decoding=\"async\" src=\"images\/stories\/13\/09\/280913\/pra.jpg\" border=\"0\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>(Aeronoticias).- Eso de ser y no ser nunca ha podido ser. 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