{"id":54461,"date":"2016-01-05T23:29:18","date_gmt":"2016-01-05T23:29:18","guid":{"rendered":"http:\/\/desarrollo.mcvicious.com\/aero2020\/2016\/01\/05\/dante-a-urbina-el-ateismo-descansa-en-una-gigantesca-falacia-de-peticion-de-principio\/"},"modified":"2016-01-05T23:29:18","modified_gmt":"2016-01-05T23:29:18","slug":"dante-a-urbina-el-ateismo-descansa-en-una-gigantesca-falacia-de-peticion-de-principio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeronoticias.com.pe\/noticiero\/nacionales\/dante-a-urbina-el-ateismo-descansa-en-una-gigantesca-falacia-de-peticion-de-principio\/","title":{"rendered":"Dante A. Urbina: ‘El ate\u00edsmo descansa en una gigantesca falacia de petici\u00f3n de principio’"},"content":{"rendered":"

(Aeronoticias)<\/strong>.-\u00a0El d\u00eda 4 de diciembre del 2015 particip\u00e9 como ponente te\u00edsta en el conversatorio \u201c\u00bfApunta la f\u00edsica hacia la existencia de Dios?\u201d (ver video en: http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Q1RDmubUPTw<\/em><\/span><\/strong>)<\/a> organizado por estudiantes de la Escuela de Filosof\u00eda de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y el que tambi\u00e9n integraron el f\u00edsico Luis del Castillo (posici\u00f3n atea) y el fil\u00f3sofo Humberto Quispe (posici\u00f3n agn\u00f3stica), ambos de amplia trayectoria docente en la principal universidad p\u00fablica del Per\u00fa.<\/p>\n

Lo interesante, significativo y hasta singular del evento fue que cada uno de los ponentes tuvo que responder desde su propia perspectiva a las mismas preguntas formuladas con anticipaci\u00f3n (el ya conocerlas preve\u00eda respuestas m\u00e1s s\u00f3lidas y elaboradas evitando improvisaciones) por los organizadores por lo que el mismo result\u00f3 muy ilustrativo y aleccionador respecto de la consistencia (o falta de consistencia) de cada una de la visiones frente a relevantes cuestiones filos\u00f3fico-cient\u00edficas.<\/p>\n

Pues bien, dado que, por el formato ya explicado del conversatorio, la interacci\u00f3n entre los ponentes no deb\u00eda ser directa sino m\u00e1s bien indirecta, no resultaba pertinente que en ese contexto responda de modo frontal punto por punto a todas las afirmaciones de los otros ponentes sino que deb\u00eda centrarme en dar mis propias respuestas (aunque cualquiera que analice el video podr\u00e1 evidenciar que en base a las que di se puede inferir claramente la refutaci\u00f3n a los principales puntos de los otros ponentes en lo que correspond\u00eda).<\/p>\n

Sin embargo, existe un argumento concreto que, en consideraci\u00f3n a que quienes me invitaron son precisamente estudiantes de filosof\u00eda, s\u00ed quisiera refutar con m\u00e1s detalle, a saber: el llamado \u201cprincipio materialista para demostrar la inexistencia de Dios\u201d. Este argumento, esgrimido por el profesor Luis del Castillo no solo en el conversatorio sino tambi\u00e9n en varios otros eventos -incluido su debate sobre la existencia del Dios cristiano contra el Dr. Donald Smith, rector de la Universidad Seminario Evang\u00e9lico de Lima (1)-, es representativo del ate\u00edsmo marxista y, seg\u00fan la presentaci\u00f3n que se hizo del mismo, se podr\u00eda estructurar sucintamente como sigue:<\/p>\n

Todo objeto o proceso solo puede existir como parte del continuo materia-espacio-tiempo (infraestructura) o como una idea-proyecci\u00f3n de la mente (superestructura), no hay otra posibilidad.<\/p>\n

Si Dios existe, o es parte de la infraestructura o de la superestructura.<\/p>\n

Pero Dios no puede pertenecer a la infraestructura por cuanto no admite la caracterizaci\u00f3n como ser f\u00edsico o material.<\/p>\n

Por tanto, Dios debe pertenecer a la superestructura de modo que no existe como ser de la realidad sino \u00fanicamente como una idea-proyecci\u00f3n de la mente, es decir, como un ser puramente imaginario.<\/p>\n

Luego, Dios no existe como ser real.<\/p>\n

Para quien tenga poco training en filosof\u00eda y l\u00f3gica (o quiera encontrar a como d\u00e9 lugar justificaci\u00f3n para el ate\u00edsmo), el argumento puede parecer contundente. Pero en realidad es muy deficiente por una sencilla raz\u00f3n: porque descansa en su totalidad en una gigantesca falacia de petici\u00f3n de principio. En efecto, este \u201cargumento\u201d no prueba nada porque ya en su primera premisa presupone la conclusi\u00f3n que pretende artificiosamente \u201cdemostrar\u201d.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo as\u00ed? Simple: al asumir, echando mano de la singular dicotom\u00eda marxista infraestructura-superestructura, que todo ser que no sea material solo puede reducirse a una mera idea de la mente \u00a1el argumento ya est\u00e1 suponiendo de principio que no puede existir un ser como Dios! El ateo no puede presuponer simple y llanamente que todo lo que no sea material resulta puramente imaginario ya que \u00a1eso es precisamente lo que tiene que demostrar! Sin embargo, no se provee en el \u201cargumento\u201d ni la m\u00e1s m\u00ednima justificaci\u00f3n al respecto\u2026<\/p>\n

Precisamente es lo anterior lo que hace que caiga en otra grand\u00edsima falacia: la falacia de falso dilema. Esta trampa l\u00f3gica se da cuando se nos pretende encerrar en solo dos opciones como las \u00fanicas posibles cuando en realidad existen m\u00e1s. Ahora, \u00bfhay alguna opci\u00f3n coherente de existencia adem\u00e1s de solo ser un ente material (infraestructura) o una mera idea (superestructura)? Por supuesto que s\u00ed: la posibilidad de existir como un ser inmaterial independiente de la mente o, en otras palabras, como un esp\u00edritu real. Esa es una opci\u00f3n l\u00f3gicamente posible y, por tanto, el ateo no puede descartarla sin m\u00e1s.<\/p>\n

La v\u00eda coherente ser\u00eda refutar de modo directo esa posibilidad y descartarla a posteriori (\u201cluego de\u201d); pero el que un ateo la descarte a priori (\u201cantes de\u201d) sin siquiera refutar nada solo es muestra de que se gu\u00eda no por la raz\u00f3n sino por un pre-juicio en contra de lo sobrenatural o metaf\u00edsico. Es m\u00e1s, al descartar desde la primera premisa y sin mayor justificaci\u00f3n la posibilidad de un ser espiritual real ya se est\u00e1 eliminado de plano como posibilidad de existencia \u00a1aquella que los te\u00edstas siempre hemos aplicado a Dios! Por esa raz\u00f3n, como respuesta indirecta pero clara a lo manifestado por el profesor dije en el conversatorio:<\/p>\n

\u201c\u00bfY cu\u00e1l es la conceptualizaci\u00f3n, cu\u00e1l es el concepto que plantea el te\u00edsmo? (\u2026) El te\u00edsmo cl\u00e1sico no plantea que Dios sea un ser material o que se identifique con la materia en su conjunto (eso ser\u00eda pante\u00edsmo), ni tampoco plantea que sea una mera idea de la mente sin m\u00e1s; sino que plantea que es una realidad espiritual trascendente y previa a la materialidad.<\/p>\n

Cualquier argumento que no tome en cuenta esa conceptualizaci\u00f3n desde el te\u00edsmo cl\u00e1sico, no refutar\u00eda el te\u00edsmo cl\u00e1sico, que es el que estoy defendiendo\u201d (2). As\u00ed que queda demostrado que en el fondo, el argumento esgrimido termina siendo uno del tipo: \u201cDado que el te\u00edsmo es falso, por lo tanto el te\u00edsmo es falso\u201d.<\/p>\n

Para que hasta el ateo \u201cm\u00e1s duro\u201d se percate de que el llamado \u201cprincipio materialista para demostrar la inexistencia de Dios\u201d es absolutamente inv\u00e1lido por caer en dos groseras falacias, aplicar\u00e9 el m\u00e9todo de reducci\u00f3n al absurdo reproduci\u00e9ndolo con exactamente la misma estructura, pero en \u201ct\u00e9rminos creyentes\u201d. As\u00ed pues, prep\u00e1rense para mi \u201ctemible\u201d principio creacionista para demostrar la existencia de Dios:<\/p>\n

Todo objeto o proceso solo puede existir como parte de la creaci\u00f3n o como el Creador, no hay otra posibilidad.<\/p>\n

Si Dios existe, solo puede pertenecer a la categor\u00eda de creaci\u00f3n o de Creador.<\/p>\n

Pero Dios no puede pertenecer a la creaci\u00f3n por cuanto no admite la caracterizaci\u00f3n como ser creado.<\/p>\n

Por tanto, Dios debe pertenecer a la categor\u00eda de Creador, lo cual es coherente e implica que \u00c9l existe.<\/p>\n

Luego, Dios existe como ser real.<\/p>\n

Un ateo que escuche tal tipo de argumento inmediatamente saltar\u00e1 y gritar\u00e1: \u201c\u00a1Falacia! Primero, falacia de petici\u00f3n de principio porque la dicotom\u00eda creaci\u00f3n-Creador ya presupone que el te\u00edsmo es verdad desde la primera premisa; y, segundo, falacia de falso dilema porque todav\u00eda existe una tercera posibilidad coherente con la que no se ha interactuado: que las cosas existan sin ser creadas, como es que siempre hemos sostenido los ateos\u201d.<\/p>\n

Bien, aplausos se\u00f1or ateo, ha sabido usted encontrar correctamente las falacias en ese \u201crazonamiento\u201d creacionista. \u00a1Pero esas son precisamente las que comete el llamado \u201cprincipio materialista para demostrar la inexistencia de Dios\u201d (su dicotom\u00eda infraestructura-superestructura parte de un materialismo ateo que ya de inicio descarta el te\u00edsmo e ignora de plano cualquier posibilidad de un ser inmaterial real)! Ergo, acabamos de crear una trampa l\u00f3gica para el ateo: si afirma (correctamente) la invalidez del \u201cargumento creacionista\u201d est\u00e1 obligado a proclamar tambi\u00e9n la del \u201cargumento materialista\u201d o a evidenciarse como un deshonesto intelectual. \u00bfCu\u00e1ntos ingenuos (o deshonestos) caer\u00e1n en la trampa?<\/p>\n

As\u00ed, pues, este \u201cargumento\u201d ateo ha sido \u201casesinado por su propia espada\u201d. Y es que en ciencia y filosof\u00eda no basta simplemente con pensar sino que \u00a1hay que saber pensar!<\/p>\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n

1. Donald Smith vs. Luis del Castillo, \u201cDebate sobre la existencia del Dios cristiano\u201d, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 29 de mayo del 2014.<\/p>\n

2. Dante A. Urbina, \u201c\u00bfApunta la f\u00edsica hacia la existencia de Dios?\u201d, conversatorio con Luis del Castillo (ateo) y Humberto Quispe (agn\u00f3stico), Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 4 de diciembre del 2015, respuesta a 1era pregunta.<\/p>\n

Autor: Dante A. Urbina<\/strong>.<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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