{"id":6253,"date":"2009-10-26T18:18:57","date_gmt":"2009-10-26T18:18:57","guid":{"rendered":"http:\/\/desarrollo.mcvicious.com\/aero2020\/2009\/10\/26\/marlene-dobkin-de-rios-phd-para-uap-turismo-de-drogas\/"},"modified":"2009-10-26T18:18:57","modified_gmt":"2009-10-26T18:18:57","slug":"marlene-dobkin-de-rios-phd-para-uap-turismo-de-drogas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aeronoticias.com.pe\/noticiero\/turismo\/13\/marlene-dobkin-de-rios-phd-para-uap-turismo-de-drogas\/","title":{"rendered":"EL CHAMANISMO COMERCIAL EN EL PERU"},"content":{"rendered":"
En 1994, la autora escribi\u00f3 sobre turismo de drogas, una situaci\u00f3n en cual un charlat\u00e1n recorri\u00f3 unos individuos del primer mundo (e.g. EE.UU. o Europa) a la amazonia peruano, ecuatoriana o brasile\u00f1a) para participar en sesiones con ayahuasca (varias especias de Banisteriopsis). Estas plantas contienen harmina, harmalina y tetro-hydroharmalina. Este fen\u00f3meno-un lado negro de la globalizaci\u00f3n- ha aumentado en los \u00faltimos 15 a\u00f1os, causando peligros de salud serios para los clientes de los nuevos chamanes. Es poco documentado o narrado cronol\u00f3gicamente. Los hombres y las mujeres mestizos de clase media han aportado al hundimiento continuo del sistema de curaci\u00f3n cultural. Es un etnocidio que lentamente y seguramente est\u00e1 destruyendo las tradiciones antiguas de curaci\u00f3n de la regi\u00f3n. Tradicionalmente, el ayahuasca est\u00e1 utilizado para determinar la fuente de las maldiciones de brujer\u00eda y maldad, y para permitir que un chaman poderoso pueda rectificar las ansias y miedos de sus clientes. <\/p>\n<\/div>\n
\"uap\"<\/div>\n
El chamanismo comercial en el Per\u00fa ha llegado a ser aquel en donde los extranjeros reciben una porci\u00f3n psicod\u00e9lica poderosa de plantas, costando unos $ 300- $ 500 (US) a la vista, comparada a $ 30-$50 de costo para la gente local. Estos ritos han llegado a ser muy comercial, y la comunidad beneficia econ\u00f3micamente del turismo. Pues, las autoridades no han acortado esta actividad a pesar de tratados internacionales que conciernen interdicci\u00f3n\u00a0 de drogas tal como DMT, una sustancia que se encuentra parte de unas de las plantas auditivas. Esta planta se llama chacruna en espa\u00f1ol (Psychitripia viridis) y tiene dentro la sustancia el DMT que est\u00e1 prohibido por la ley sobre las sustancias controladas de 1970.<\/div>\n

<\/p>\n

Comparado con este uso de ayahuasca en hoy d\u00eda, tenemos tambi\u00e9n el ejemplo como sacramento de la iglesia nueva de Brasil que se llama Uni\u00e3o de Vegetal. Este uso del ayahuasca como sacramento es muy diferente que lo que experimentan los turistas urbanos quienes son mayormente bien educados, este turismo de drogas puede causar da\u00f1o a los participantes y efectivamente destruir\u00eda la curaci\u00f3n tradicional urbano y rural con sus ra\u00edces en el pasado prehist\u00f3rico.<\/div>\n

Los Nuevos Chamanes.<\/strong><\/p>\n

B\u00e1sicamente son negociantes quienes arrancan efectivo de los visitantes. Algunos desarrollan ritos y procedimientos tontos que hacen im\u00e1genes exagerados de lo que ellos creen debe ser un estado\u00a0 alterado de conocimiento. Algunos chamanes utilizan ba\u00f1os de barro y la desnudez en sus grupos, muy distintivo de lo que la autora ha observado en 1968-69, 1977 y 1979 en ritos tradicionales con ayahuasca. En aquel entonces, una tela de pl\u00e1stico ha sido puesta en el suelo, con los clientes sentados en medio circulo. El ayahuasquero silbaba las incautaciones y los \u201cicaros\u201d (canciones especiales) para provocar contacto con esp\u00edritus por unas horas. En cambio, hoy d\u00eda los clientes tur\u00edsticos no est\u00e1n evaluados por el curandero. Los nuevos chamanes pocas veces han sido aprendices y pocos han dietado para aumentar sus habilidades de comprender el efecto de las plantas alucin\u00f3genas. <\/div>\n
He entrevistado con ayuda de mi colega, Sr. Rumrrill y una estudiante graduada, y unos 15 chamanes durante el \u00faltimo a\u00f1o (2006-2007). Muchos de ellos son gente sin experiencia, gente con tendencias sociop\u00e1ticas, quienes no tienen la capacidad, la preparaci\u00f3n ni la personalidad por 3este trabajo. Muchos no saben curar y no pueden diagnosticar las enfermedades con que presentan los clientes. A veces, la condici\u00f3n f\u00edsica o psicol\u00f3gica del turista empeora y el cliente tiene que ser rescatado. Hay ocasiones cuando ha seguido la locura o la muerte, cuando las plantas daturas han sido a\u00f1adidas al brebaje<\/div>\n

Datos sobre los Nuevos Ayahuasqueros:<\/strong><\/p>\n

–\u00a0\u00a0 \u00a080% son hombres.
–\u00a0\u00a0 \u00a0Edades; 40 \u2013 60 a\u00f1os; pocos son ancianos
–\u00a0\u00a0 \u00a0Los j\u00f3venes tiene igual prestigio comparado con los ancianos
–\u00a0\u00a0 \u00a0Curanderos j\u00f3venes, algunos bien educados, viven en las ciudades y viajan afuera de Per\u00fa, dictan conferencias y publican libros.
–\u00a0\u00a0 \u00a0Sus ocupaciones su de antes eran campesinos, han extra\u00eddo productos del bosque-la caza y la pesca. Si eran urbanos, tienen historia de ocupaciones precarios-vendedores ambulantes u obreros.
–\u00a0\u00a0 \u00a0Ninguna preparaci\u00f3n formal en la curaci\u00f3n.
–\u00a0\u00a0 \u00a0Pocos tienen influencia de la medicina occidental
–\u00a0\u00a0 \u00a0La mayor\u00eda aprendieron de familiares
–\u00a0\u00a0 \u00a0Enfoque sobre desordenes psicosom\u00e1ticos, e.g., estr\u00e9s
–\u00a0\u00a0 \u00a0Ninguno tuvo inter\u00e9s en lo m\u00edstico.
–\u00a0\u00a0 \u00a0Todos usaban ayahuasca, t\u00f3e, o chiricsanango y no ten\u00eda conocimientos de las 4,400 plantas que los ind\u00edgenas.<\/p>\n

La curaci\u00f3n ind\u00edgena hizo caso a las corrientes esot\u00e9ricas y espiritualistas. Utilizan elementos modernos tal como baile, m\u00fasica, objetos rituales, etc. Los curanderos reportan que hay poco da\u00f1o que viene del uso de ayahuasca en cuanto a la salud del cliente. El ayahuasca est\u00e1 desapareciendo como planta sustentable en la amazon\u00eda y frecuentemente est\u00e1 remplacable por el uso de tobacco. El chamanismo est\u00e1 caminando, incluyendo la disminuci\u00f3n de las dietas especiales, preparatorias que acompa\u00f1an el uso de ayahuasca en el pasado. Los clientes vienen de EE.UU. y Europa. Los curanderos son comerciantes y viajan por todo el mundi, por invitaci\u00f3n y tienen clientes en Nueva York, Viena, Vancouver, \u00c1msterdam, etc. Mantienen p\u00e1ginas Web y redactan los folletos. Las compa\u00f1\u00edas de turismo en Iquitos tienen un servicio \u201cchamanico\u201d. Hacen arreglos con ayahuasqueros del local para brindar el ayahuasca con sus clientes. Los curanderos curan no por justificaci\u00f3n moral o providencial, sino porque simplemente vienen pacientes con enfermedades f\u00edsicas o espirituales<\/div>\n


Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Este turismo de drogas llama por regulaci\u00f3n, dado la potencia de los qu\u00edmicos conllevados con el tr\u00e1fico. Es diferente el uso tradicional mestizo o ind\u00edgena adentro de un contexto ritualizado que pasa el conocimiento a trav\u00e9s de periodos de aprendizaje largo y riguroso, cuando se le mira dentro la vista del turismo contempor\u00e1neo. El turismo de drogas en Per\u00fa de hoy d\u00eda y en la regi\u00f3n amaz\u00f3nica es solo una nota de pie de pagina al traficar con las drogas a trav\u00e9s del mundo.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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