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<\/p>\nCuando se piensa en los or\u00edgenes de la ciencia ficci\u00f3n, parece indiscutible admitir que sus pioneros fueron Julio Verne (1828-1905) y H.G. Wells (1866-1946), cuyas obras literarias inspirar\u00edan adem\u00e1s la primera pel\u00edcula del g\u00e9nero, Viaje a la Luna (1902), de George M\u00e9li\u00e8s.<\/p>\n
Sin embargo, en a\u00f1os recientes, se ha revelado que un peruano se adelant\u00f3 a ellos, publicando entre 1843 y 1844 una novela de anticipaci\u00f3n de t\u00edtulo Lima de aqu\u00ed a cien a\u00f1os.<\/p>\n
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En 1943, Artur y su amigo Carlos del A. vuelven a la realidad, de la que los sustrajo por un siglo un genio que paraliz\u00f3 su existencia. Artur, en Lima; Carlos, en el Cusco. Asombrados, descubren que Inglaterra, otrora potencia mundial, ha sido borrada del mapa y que el Per\u00fa, al que ellos dejaron sumido en medio de guerras internas, es ahora un pa\u00eds altamente desarrollado. La narraci\u00f3n de los hechos se realiza mediante cartas entre los dos, que son transportadas por naves a\u00e9reas que vuelan a diario entre Lima y Cusco (en realidad, desde 1840, ya se ve\u00edan demostraciones de globos aerost\u00e1ticos en Lima pero un vuelo hasta el Cusco no era posible). Adem\u00e1s, ambas ciudades han sufrido severas transformaciones: por ejemplo que El Callao ya no existe y el puerto de Lima ahora es en Monserrate mientras que en el Cusco se levantan una gran pir\u00e1mide de 3 kil\u00f3metros de alto y 225 pisos o una biblioteca con 12 millones de libros. Sin contar con el t\u00fanel que parte de Arequipa, pasa por debajo de un volc\u00e1n y llega al interior de la pir\u00e1mide. <\/p>\n
\u00c9se es el universo de Lima de aqu\u00ed a cien a\u00f1os. Se presume que su autor, Juli\u00e1n Manuel de Portillo (1818-1862), ten\u00eda 25 a\u00f1os cuando el diario El Comercio la public\u00f3 por entregas. Es poco lo que se sabe de su vida personal, aunque lo m\u00e1s resaltante es que lleg\u00f3 a ser parlamentario durante el r\u00e9gimen de Castilla entre 1855 y 1857 y, m\u00e1s interesante aun, que fue miembro de la masoner\u00eda o gran Logia peruana.<\/p>\n
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La primera referencia de esta novela la tuvimos hace un par de a\u00f1os a trav\u00e9s del escritor e investigador Daniel Salvo, quien hab\u00eda publicado ya en el 2004 un recuento sobre la ciencia ficci\u00f3n en el Per\u00fa en la revista Ajos y Zafiros N\u00ba 6, donde establec\u00eda que el relato de Portillo era la primera obra de ciencia ficci\u00f3n en el continente. Por coincidencia, en ese mismo n\u00famero, el editor de esa revista, Marcel Vel\u00e1squez, se ocupaba del tema al esbozar una historia de la novela peruana, poniendo sobre el tapete la cuesti\u00f3n de si est\u00e1bamos frente a la primera escrita en el pa\u00eds. Una parte del texto fue publicada en la siguiente entrega de la revista.<\/p>\n
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Este a\u00f1o tuvimos la suerte de conocer al arquitecto Wiley Lude\u00f1a, quien nos obsequi\u00f3 un ejemplar de la revista Urbes, publicaci\u00f3n de la Universidad Nacional de Ingenier\u00eda que \u00e9l edita y en la que el arquitecto Carlos Bonifaz hace un acercamiento preliminar a la novela desde el punto de vista de la utop\u00eda arquitect\u00f3nica.<\/p>\n
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Y es que los m\u00e9ritos de la obra de Portillo quiz\u00e1 no sean precisamente literarios. La estructura del relato es d\u00e9bil e incluso podr\u00eda ponerse en duda que estemos en rigor ante una novela. De ah\u00ed que Vel\u00e1squez se\u00f1ale que fue Portillo quien llam\u00f3 as\u00ed a sus \u201ccomposiciones narrativas\u201d. Al respecto, un contempor\u00e1neo suyo, nada menos que Ricardo Palma, escribi\u00f3: \u00abLa bohemia fund\u00f3 un periodiquito semanal titulado El Diablo, en el que zurramos lindamente a un se\u00f1or Portillo, autor de La novena de las Mercedes, Los amores de un marido y Lima de qu\u00ed a cien a\u00f1os, tres pecados gordos que \u00e9l bautiz\u00f3 con el nombre de novelas…\u00bb<\/p>\n
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No obstante, Lude\u00f1a encuentra que Lima de aqu\u00ed a cien a\u00f1os \u201ces la primera obra que inaugura en el Per\u00fa una tradici\u00f3n de pensamiento ut\u00f3pico de contenido urban\u00edstico y arquitect\u00f3nico, que se cre\u00eda apenas discurso intermitente surgido en el pa\u00eds s\u00f3lo a partir de la segunda d\u00e9cada del siglo XX. Esta novela es el grado cero de la imaginer\u00eda ut\u00f3pica en t\u00e9rminos de ciudad y paisaje cultural\u201d.<\/p>\n
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Y como prueba de lo dicho, establece que luego de Juli\u00e1n M. del Portillo, en el Per\u00fa se ha tejido, en el terreno de la Arquitectura, \u201cuna historia de planteamientos de una gran densidad conceptual y especulaci\u00f3n figurativa como las de Pedro Paulet, el grupo del Plan Piloto de Lima de 1947, hasta las visiones negras del futuro como las del grupo lime\u00f1o Cultop\u00eda\u201d.<\/p>\n
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Nosotros a\u00f1adir\u00edamos que esa tradici\u00f3n ut\u00f3pica en el Per\u00fa ha tenido manifestaciones igualmente asombrosas en otros campos. Por ejemplo, anterior a la novela de Portillo, es la experiencia de Santiago de C\u00e1rdenas, quien invent\u00f3 durante la Colonia un aparato para volar. Luego vendr\u00edan la de Pedro Ruiz Gallo, tambi\u00e9n inventor de una m\u00e1quina voladora. Y la del Capit\u00e1n Alejandro Sauri para usar globos aerost\u00e1ticos en la guerra con Chile. O el proyecto de submarino de Federico Blume en la misma guerra. Y, por qu\u00e9 no, la aparici\u00f3n de varios inventores de aeroplanos en la primera d\u00e9cada del siglo XX, cuando a\u00fan resonaban los ecos de la haza\u00f1a de los Hermanos Wright de 1903.<\/p>\n
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Que esos proyectos no se hayan realizado tiene una explicaci\u00f3n parcial en las palabras de Lude\u00f1a: \u201cPor diversas razones, el futuro como discurso o estado de esperanza no ha sido en el Per\u00fa una forma cotidiana de vivir el pa\u00eds. Inmersos casi siempre bajo una especie de fatalismo prendado de pasado recursivo, en el Per\u00fa categor\u00edas como fantas\u00eda, ficci\u00f3n o utop\u00eda se han hecho de un sentido sospechoso de evasi\u00f3n o enajenaci\u00f3n cultural. Aparecen como sentimiento culposo. So\u00f1ar puede ser un pecado, como imaginarse ciudades fant\u00e1sticas.\u201d<\/p>\n
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Como para que se jalen los pelos los detractores de la saga de Indiana Jones.<\/p>\n
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